善良不应该被绑架

善良不应该被绑架

我们原本善良，原本脆弱，出生时的天性的本真，被经久的岁月打磨的圆滑世故，甚至丑陋不堪，如何让自己在保留本真的情况下不再受伤，也许一生也找不到完整的答案。

-----滴墨成伤

人生有很多种经历，酸甜苦辣，嬉笑怒骂，都是一种历练，人生观并不是天生就有的，是渐渐成熟的过程，最原始的处理人情世故的转变，或许跟随人的一生。

每个人骨子里都是善良的，所以不希望自己的善良被蒙蔽，被欺骗，只是在遭遇无奈时，每个人都会判断并无意识的作出改变，保护自己的同时，也悄悄的影响了一部分人和社会风气。当我们善意的付出我们纯真的时候，是绝对没想过要有什么回报的，只是希望不被蒙蔽、不被欺骗，大有辛苦我一个，幸福十万人的那种气概。

很多时候不明白，那些健全的人为什么会在街头乞讨，也许这是古代就有的一种生存方式，可是手脚健全，明明能养活自己，却偏偏要选择了这种沿街的生存方式。自然，这之间不乏游手好闲的无赖流痞充杂其间，还有些流氓痞棍、逃犯流贼混杂在内，成为惰民一族，这些人伪装的假象无疑给社会带来诸多混乱和问题，蒙蔽了很多人的眼睛，这就是假行乞。

相对而言，那些不健全的乞讨者，因为肢体残障，失去了劳动能力；或是家庭破败、贫病交加、完全失去生活依靠；或是孤苦弃儿，鳏寡无依，只得靠他人施舍赖以为生，这种人沿街乞讨很让人同情，芦苇抽穗，花子落泪，是最有代表意义的一句话。（说白了，任何单位和个体都不会用残疾人做工的）这不仅仅是一种社会歧视，而且还是工作效率问题，再者就是人们对残疾人的歧视而导致他们为了一口饭而不顾自己的尊严，尊严，是何等的珍贵，因为无奈，不得不如此，这是真行乞。

随着社会的进步，乞讨的花样也越来越多，让人防不胜防。以前是直接拿着碗行乞，后来假扮残疾来乞讨，再后来有抱着小孩的，有装成孕妇的，有说没钱回家的，有救父救母的，还有卖自己未来的，也有少数酷爱艺术而生活贫困的人街头卖艺，这种乞讨的方式也略文雅一点，靠拉二胡、唱歌等方式乞讨。还有的带着猴子，靠猴子表演或强行骚扰游客强讨恶要的等等等等，目的只有一个——钱。

当年的伍子胥身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，借以乞讨过活已成为历史笑谈。如今他要是泉下有知应该落泪了。“叫花子”在那个时代似乎显得有些褒义，

如今，行乞已经成为一种职业，这支大军涵盖各个年龄阶段的人“外出磕头乞讨，回家盖房盖楼”这已是公开的秘密。

那些沿街乞讨的人向来都是机灵的人，跟在大姑娘，小媳妇，老婆婆身后，可怜兮兮的要钱的，都是聪明人，因为女人都是心软的，通常经不起“娘娘太太做做好事吧！”的哀求，要么就是想早点摆脱这种纠缠，而甩几个小钱就脱身了，于是，身后便有了笑脸。

小时候的记忆，衣着褴褛，身体残疾，生活无着落，需要社会关怀救助的困难群体，这是对乞丐的传统印象。而且经常有外地人上门乞讨，那时似乎每家都是贫穷的，但是对于那些可怜的伸着手要吃的人也是舍得的，自己家有什么就给什么，甚至还会端碗水给他们喝，还会像唠家常似的问问他们打哪儿来，怎么会流落于此，最深的印象就是什么发大水，闹虫灾，瘟疫等等，然后跟着伤心难过一阵子，临走还会再塞给他们一点吃的。信任、真善对于当时的人来说，无疑是最大的财富。

今天遭遇了传说中的“告地状”，所谓“告地状”就是在街头路边放一张纸或一块白布，上面写着乞讨的话语；也有用粉笔直接写在水泥地或石板路面上的。乞讨者不必开口，低着头，愁容满面地坐在旁边，有的还不时地向走过的路人磕头。相对来说，这种乞讨要文明些。

和孩子一起去夜市，人来人往，路灯和车灯，还有商场的霓虹灯，让这个繁华的城市热闹起来，夜市口有一个约十五六岁男孩蹲在路边讨钱，前面地上用粉笔写着：因坐车钱包被偷，无法回家，愿好心人资助八元钱回家。我掏了八元钱让儿子给他，他抬头望了望儿子，一刹那，我看到他的眼光有些迟疑，还有些诧异，随后说了声谢谢。虽然之前我也是屡次被骗，但我还是愿意再次相信这种讨钱的方式，万一……万一这次是真的，而我没有付出微薄的爱心，我会自责，也会心疼。

事后发了个说说，网友们留下了许多真善，最让我感动的一句话就是：“或许你大部分都水都浇在了草上，但总有一滴会落在花上。”试问天下做父母的，有哪个舍得自己的孩子街头乞讨呢？放弃原则、放弃尊严、饱受怀疑和指责这需要多大的勇气？明知被骗，还这么做、是害怕伤了儿子脆弱的心我只能对他说：如果你哪天真的也钱包被盗回不了家，我希望能有人像我相信他一样相信你，帮助你回家。

“假乞丐”的存在确实伤害了善良人们的信任和情感。看到自己的同情心被别人利用，实在是很受伤。当我们的善心成了被利用的工具，当社会的爱心被一次次透支，善良似乎已走到尽头，而那些真正需要得到帮助的乞讨者反而得不到及时的帮助。

当行乞就如我们上下班一样，成为了一种职业，这是对社会怎样的一种嘲讽呢

盘点古今五花八门的乞讨方式，心情是沉重的，乞讨的花样多了，新点子也是层出不穷了，自然很多的状况是真伪难辨，于是善良和欺骗就有了越来越多的没有答案的纠缠。

我固执地以为，无论出于何种原因，何种目的，假乞讨都是没有任何尊严的生活，即使从行乞中获得较大的收益者，也须付出辱没尊严，丧失体面的巨大成本，值与不值，只能自己去掂量。

生活和生存的方式是多样性的，为什么不选择另外的方式呢？因为这种方式可以不流血、不流汗、不要成本就能轻松的获的生活的资源，当然更谈不上什么未雨绸缪的去规划和创造幸福生活。对他们而言尊严和道德已经不复存在，而且还绑架着道德来压榨善良人们的钱包。

很多人不提倡给乞讨人钱，因为施舍钱财是对乞讨从业者实施欺骗行为的一种鼓励，会助长这种不良风气。但是当我们面对这些从业人员时，很无奈，因为人非草木，更不想社会的冷漠被无意识的传递。

你相信乞讨者吗？碰上乞讨者会给钱吗？如果发现被骗了，心里会怎么想？以后还会不会继续慷慨解囊？对于乞丐我们要不要帮？又该怎样帮？